За INBI
1. Какво означава името “INBI”?
Думата “INBI” е свързана с китайското “inbi” – неголяма стена, преграждаща вътрешното пространство на дома от външното. Задачата на стената е да защитава дома от влиянията на негативната енергия и други некачествени въздействия. Тези въздействия върху нашия живот могат да се разглеждат и като ненужни. И тъй като човек избягва ненужното чрез правилни действия, то неутрализацията на ненужното влияние може да се разглежда като начин на правилно действие. С други думи, INBI символизира правилността на действията. Това понятие може да се приложи и към индивидуалния живот на човек, където то означава не толкова преграждане на вътрешното от външното, колкото определение и разграничаване на нужното от ненужното.
2. Кога е основан институт INBI?
Институт INBI е основан през 1987 година.
3. Има ли INBI идеологическа основа?
По своя характер INBI е изследователски институт и няма за цел да изповядва и налага определена идеология. Но при все това се опира на някои основни разбирания относно смисъла на човешкия живот, между които
- победата над самия себе си е най-важната победа;
- саморазвитието е изконна ценност на човешкото съществуване, която няма граници;
- качеството като начин на живот.
4. Защо в INBI има много направления (традиции)?
INBI не може да се ограничи само с едно направление, тъй като е институт, който е ориентиран към изследване на знанията и практиките, свързани със саморазвитието. Основният фокус на изследване от странна на INBI са така наречените матрични култури, или матрични цивилизации, култури, които са успели да създадат в завършен вид практически системи от знания, способни да доведат човека до пълно преобразуване и максимална актуализация на потенциала му.
В еволюцията на човечеството има десетина такива култури, формирани вследствие смените на макрокосмическите цикли, проявили се на Земята и повлияли върху всички хора от съответната епоха. В наши дни, в зависимост от природния си ритъм, всеки е свободен да избира най-близката до него система за саморазвитие. Плурализмът на този подход е една от основните характеристики на INBI като образователен институт (за разлика от религиозните организации).
5. С какво заниманията в институт INBI се отличават от заниманията в другите институти и клубове?
INBI е система, която се е изграждала в продължение на 20 години. В течение на това време, се оформят и основните приоритети на системата, както следва:
- систематичност и методика – ритъмът, принципите и формите са абсолютно конкретни; във всеки момент практикуващият има яснота над какво работи, къде трябва да го доведе това и защо;
- концептуален подход – гаранция за обективност, тъй като даденото положение се опира на принципи, а не на усещания и образи/ представи; познанието в системата се формира на равнището на понятията, а не на равнището на усещанията, образите/ представите;
- съзнателно и комплексно изграждане на тялото – условия за пълен разбор и построяване на тялото за разлика от множество системи, където тялото не се изгражда, а се експлоатира;
- въвличане, използване и развитие на съзнанието – опора върху анализа и концентрацията като водещи процеси на човешкото мислене за разлика от системите, където умствената дейност не се развива и вместо правилно използване на съзнанието се създават условия за неговото неправилно изключване; също така има разлика в сравнение с тези системи, които откъсват съзнанието от тялото (като по този начин преразвиват съзнанието и нарушават циркулацията на енергията в тялото);
- развиване на вътрешно усилие като елемент на постоянна работа над себе си – способства развитието на личната/ вътрешна сила, промяната на качеството на енергията и освобождаването от консумативното отношение към живота; всичко това води до разбиране защо е толкова трудно да промениш себе си и позволява реално осъзнаване, че това е възможно;
- пълно свързване на практика и живот – в практиката се изработват инструменти, които могат да се използват за продължаване на сериозна вътрешна работа и през останалото време, така че всичко да се превърне в практика, тъй като през цялото време могат да бъдат удържани едни и същи принципи; ако живот и практика не са свързани, човек не може да се промени;
- активна позиция и развиване на личен ритъм – условие за развиването на личната сила на човека и неговата независимост, които възпрепятстват попадането му под емоционална (енергийна) зависимост от друга личност, група от хора или трансцедентни сили;
- опора върху самопознанието и непосредствена опора върху принципи и закони – за разлика от вярата в трансцендентна сила, която може да има временен или дори негативен ефект;
- разглеждане на развитието като безкраен процес на усъвършенстване;
- опора върху култивацията – за разлика от опората върху забраните и репресиите от психологически и енергиен характер;
- опит – многогодишен опит от разнообразна работа с изследователски и практически характер;
- информация – огромна база информация и свободен достъп до нея;
- комплексен подход – различни формати на подаване на знание;
- диференциран подход към мъжете и жените – съобразен с различната циркулация на енергията при мъжете и жените.
6. Кои са най-ценните неща в методологията на INBI?
Бихме могли да определим три основни неща:
(1) отсъствие на култ към личността;
(2) ефективно преработване на подготвителните фази в практиката;
(3) ефективност на развитието в социален контекст.
Самото наличие на методология за вътрешна работа представлява ценност, тъй като минимизира – а в най-добрия случай и напълно премахва – риска практикуващият да поставя акцента на практиката върху тези, които го обучават вместо върху самия себе си. Вътрешната практика изисква човек да се научи да бъде учител на самия себе си. В противен случай възможността да се премине към култ към личността и неясна емоционална връзка – и даже към зависимост – по отношение на обучаващите е твърде висока. От гледна точка на развитието такава връзка по-скоро пречи, отколкото помага, тъй като саморазвитието изисква опиране на личния, а не на чужд ритъм.
INBI предпочита да общува с интелигентни и свободни хора.
Другата методологическа ценност е правилната подготовка за алхимична работа. Всички практики от древността са били формирани, опирайки се на вече налична циркулация на енергията и тяло достатъчно събрано по отношение на съзнанието. В контекста на съвременната цивилизация човек нарушава естествената си даденост и опитът му да работи с практиките в автентичния им вид е неефективен, тъй като условията, които те предполагат, са разрушени. Затова и първата задача е практикуващият да създаде тези условия. Именно в тази „възстановителна” фаза се крие високата полезност на методологията на INBI. При това, в допълнение, самата подготовка (възстановяване) се провежда по начин, който е органично свързан със следващата фаза на реална вътрешна работа. Няма необходимост да се сменят инструментите за работа, а само начина им на приложение, с което се спестява много време и енергия.
И накрая, но не най-маловажно, методологията на INBI позволява достигане на изключително високи нива в практиката (и саморазвитието) в социална среда. Това е от особено значение с оглед на специфичното енергийно и психическо формиране на съвременния човек, който дори и да има желанието да се развива извън социална среда, бива възпрепятстван, тъй като е формиран с определена енергия в себе си, която не може да бъде прескочена, а изисква време, за да бъде преработена. И едва след тази преработка практикуващият може да избира в каква среда да се развива. За тези които желаят да се развиват именно в социален контекст, методологията на INBI отново дава възможност за сериозни достижения в саморазвитието. Естествено, доколкото говорим за методология, това изисква и определена дисциплина, режим и усилие – това е неизбежно.
7. Защо в INBI се отделя такова голямо внимание на жените и тяхното развитие?
Да, това наистина е така. Това не е случайно и се дължи на следните причини:
(1) мъжкият подход в традиционните школи;
(2) мъжкият ритъм на съвременната цивилизация;
(3) специфика на женската енергия в развитието;
(4) способността за самообучение при жените и мъжете.
Почти всички школи, които имат повече или по-малко систематичен характер, са ориентирани към спецификата на мъжката природа. Затова традиционно предлаганите формати са по-малко ефективни за развитието на жените. Това се дължи на факта, че самият процес на систематизация има мъжки вектор и е правен от мъже, които, опирайки се на собствения си опит, предлагат и подход, ориентиран и по-подходящ за мъже. Женският подход се опира по-скоро на устно и интуитивно предаване на знанията, което трудно може да бъде систематизирано.
Освен това, ритъмът на съвременната цивилизация има вертикална (мъжка, слънчева) ориентация, което не просто подлага автентичната женска природа на изпитание, но и директно я разрушава. За нас е важно всеки човек да може да съхрани природното си начало, за да може след това да го развие и преобразува. Мъжете днес така или иначе живеят в условия, които са по-съвместими с природната им енергия, докато тази на жената е по-застрашена.
На трето място, спецификата на женската енергия ѝ позволява да служи като основа за процеса на развитие, реализиран от мъжката енергия. Причината за това е матричната структура на жената, свързана с наличието на матка, която позволява на жената по естествен начин да съхранява енергия. Когато енергията може да се съхранява, тя може и да се развива и да дава необходимата за развитието сила. Без женската енергия, следователно, развитието няма необходимата сила. Това се отнася както до отделния човек, така и до социалните форми на съществуването му. В качеството си на институт за вътрешно развитие INBI има и определени социални цели и в този смисъл присъствието на жени в дейността на INBI е важно.
И на последно място, поради по-голямата активност на съзнанието си, мъжът е способен много по-лесно да направи информационен трансфер, когато става дума за женската природа и, следователно, да извлече полза и за себе си. За разлика от мъжа, жената има нужда от чувствен елемент при приемане на познанието и чисто информационният подход е много по-малко ефективен.
8. Как INBI се отнася към въпроса за духовното развитие на практикуващите?
Това е важен и деликатен въпрос. Днес темата за духовността е плод на голяма спекулация, заиграване или жертва на невежи интерпретации. Духовното начало в човека е твърде дълбоко и сложно, за да може да се коментира просто и непосредствено. Непълноценно е да се апелира към понятието “духовност” в ежедневния, битов език, сякаш е някаква даденост – духовността трябва да се заслужи и не всеки преминава през това изпитание. В този смисъл духовността не може да бъде предмет на какъвто и да било институт или организация. Изборът човек да се развива духовно е дълбоко личен, но и много труден за поддържане, тъй като изисква създаването на условия това развитие да се случи.
Колкото и странно да звучи, INBI не е ориентиран към духовното развитие на човека. INBI само дава инструменти и показва хоризонти. Да, тези инструменти могат да се използват и за духовно развитие, но това е нещо, което всеки трябва да реши за себе си и излиза извън рамките на INBI.
За INBI е важно неговите членове да бъдат физически и енергийно здрави хора, които съзнателно избират своя път в живота, и си поставят правилни задачи, развивайки достатъчно вътрешна сила чрез инструментите на INBI, за да ги реализират. Едва след постигането на здраве, на достатъчно вътрешна сила и на способност да се различава правилното от ненужното, може да се постави въпроса за духовното развитие като основен житейски приоритет.
9. Как институт INBI вижда взаимоотношението практика – религия (вяра)?
Вярата е лична позиция на човека, която той определя сам за себе си. INBI не е религиозна организация и засяга преди всичко въпроси, свързани с постигането на хармония във физическата, психическата и менталната сфера.
10. При какви майстори са се обучавали вашите инструктори?
Всяко направление е свързано с едни или други майстори. Но този въпросът, който задавате е грешен. Важно не толкова при кого сте учили, а какво умеете. Днес не е трудно да получиш разрешение да практикуваш при един или друг майстор. Всичко се купува и всичко се продава. Важни са Вашето признание и опит.
Сериозните хора могат сами да идентифицират нивото на майстора или инструктора. Ако човек разчита само на линията и школата на своя учител, на известността на своя инструктор (да не говорим вече за дипломи и други неща на хартия), то това е свидетелство за вътрешна слабост – нуждата от външно потвърждение на това, което сам не може да прецени и за което не може да поеме отговорност.
11. Какви майстори е излъчил вашият институт?
Задачата на INBI не е да излъчва майстори, а да работи върху аспектите на вътрешното обучение.
Иначе, много от занимаващите се в INBI, нееднократно са шампиони на Русия, Европа и Китай. Доколкото на нас самите ни е известно, INBI е основният институт в света по систематично изследване и развитие на Даоистката алхимия.
12. Издава ли INBI сертификати при завършване на даден курс или семинар?
Да, по индивидуална молба можем да издадем свидетелство за посещение на курс или семинар.
.gif "Лаборатория на развитието")
.gif "Лаборатория на развитието")
